石榴云/新疆日报记者 唐堪东

　　“妈妈你看，唐朝时新疆就有女棋手了！”9岁的李歆悦在新疆博物馆参观时，指着一幅《弈棋仕女图》兴奋地对妈妈陆敏说。

　　“是啊，一千多年前的盛唐时期，弈棋之俗就已传至高昌，就是现在的吐鲁番市。”陆敏告诉女儿。

　　李歆悦是乌鲁木齐一所小学学生，一年前开始学下围棋。春节假期，她在母亲陪伴下来到新疆博物馆参观，在琳琅满目的展品中惊喜地发现这幅“宝藏图”。

　　此图是1972年出土于吐鲁番阿斯塔那187号墓的屏风画，出土时已破碎，经修复，重现了大体完整的11位妇女儿童形象。墓主张氏是武则天时安西都护府的官员，曾被授予上柱国勋爵。

　　画面以弈棋贵妇为中心人物，围绕弈棋又有侍婢应候、儿童嬉戏等内容，是描绘贵族妇女生活的一组工笔重彩风俗画。图中贵妇发束高髻，额间描心形花钿，身着绯衣绿裙，披帛，手戴玉镯，做举棋未定、正在沉思状。她举棋欲置的手指和全神贯注的神情被刻画得惟妙惟肖，仿佛即将聆听到“落子”之声。

　　唐代围棋对弈之风遍及全国，围棋在宫廷、文人乃至妇女中都较为流行。这幅绢画，正是唐代上流社会妇女尚弈的一个生活写照。唐代还出现了职业围棋手，称“棋待诏”，是专门陪皇帝下围棋的人。当时供奉内廷的棋待诏，都是从众多棋手中选拔的，具有一流棋艺，因而有“国手”之称。棋待诏制度的实行，扩大了围棋的影响，也提高了棋手的社会地位。

　　敦煌莫高窟第454窟（宋）和第7窟（中唐）《维摩诘经变·弈棋》讲述“是围棋、也是兵法”时，引用晋代张华《博物志》、汉代许慎《说文解字》等古文记载，称“以子围而相杀，故谓之围棋”。唐代帝王们是围棋的“忠实粉丝”。比如，唐高祖李渊早年担任隋朝太原留守时，常和晋阳宫副监裴寂对坐弈棋，通宵达旦，乐此不疲。

　　唐时围棋随着中外文化的交流，逐渐走出国门，首先传到日本，接着传到朝鲜半岛上的百济、高丽和新罗。唐时围棋之制还发生了重大变化，棋局从纵横各17道逐渐定型为19道并延续至今。1973年吐鲁番阿斯塔那唐张雄墓出土了一个木制围棋盘，纵横也是各19道。

　　丝绸之路开通，来自中原的器物、文化、礼仪、审美、风俗，一一跨过高原、雪山、戈壁、荒漠，来到新疆。《弈棋仕女图》形象地表现出唐朝时，新疆地区社会生活以及居家布局已深受中原文化影响。从画作中体现出围棋，早已是中华无远弗届的文化纽带。

　　如今围棋这项国粹逐渐成为新疆一些城市的文化名片，克拉玛依、沙雅先后成为“全国围棋之乡”。

　　2023年10月，在沙雅县它乾城举行的第八届丝绸之路国际城市围棋公开赛中，来自法国、荷兰、罗马尼亚等10个国家和地区的16名海外棋手，以及34名国内棋手，会聚塔里木河畔，纹枰论道、以棋会友。随着共建“一带一路”倡议的深入推进，围棋的国际传播也迎来新的发展机遇。

责任编辑：阿依排日·阿布拉

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